La Experiencia De Los Real En La Cura Psicoanalitica

Hay tres escansiones en este curso decisivo de JacquesAlain Miller, La experiencia de lo real en la cura psicoanalítica 19981999.En la primera, Miller nos dice que lo real no es acorde con la búsqueda de la verdad. Para abordarlo hay que hacerlo a través de la respuesta y no de la pregunta. Si bien Lacan comenzó por una definición de lo real según la cual lo real es el sentido, en la última parte de su enseñanza arribará a la noción de un real fuera de sentido. Los conceptos de deseo del analista, Escuela y Pase son leídos en relación con el desfasaje paralelo entre lo verdadero y lo real y entre el psicoanalista y el psicoanálisis. El inconsciente hace su soliloquio en el semblante para defenderse de lo real. Por lo tanto, la perspectiva del último Lacan va más allá del inconsciente. Hay una experiencia de lo real por falta de un discurso acerca de él. Y Miller nos propone una tabla orientativa: síntomas, represión, deseo e inconsciente se agrupan en lo simbólico. Del lado de lo real: carácter, defensa, goce y pulsión. En la segunda escansión, Miller realiza una formidable recomposición del movimiento que anima la enseñanza de Lacan con respecto a la doctrina del goce, y su resultado son los paradigmas del goce. En el primer paradigma, el goce imaginario obstaculiza la elaboración simbólica. En el segundo, todo el goce se vuelve significante, lo que hace necesaria la introducción de un tercer paradigma, en el que se produce un salto y el goce se vuelve imposible, de modo que solo se accederá a él por transgresión. El hallazgo de una antítesis entre La ética del psicoanálisis y Los cuatro conceptos fundamentales...demuestra que el goce imposible se vuelve normal en el siguiente paradigma. En el quinto, el goce discursivo da cuenta de una relación primaria entre significante y goce.El último paradigma que relanza un cuestionamiento de la clínica actual es el de la no relación, el que produce una inversión de todo el recorrido